Le Fukanzazengi, texte écrit par Dogen en 1227, exprime d’une manière très synthétique les recommendations pour la pratique de Zazen.
Ces quelques lignes sont d’une grande sobriété et font office de référence.
En voici quelques extraits choisis pour l’aspect direct et concret des instructions qu’ils véhiculent.
Quelques traductions en français, à la marge, sont proposées ici.
Elles sont le fruit des l’interprétation des différentes traductions consultées et visent à clarifier la compréhension.
(Celles-ci sont d’ailleurs amenées à évoluer à chacune des lectures qui sera faîte du texte et au gré des échos offerts par la chambre de l’assise.)
Vous devez […] abandonner une pratique fondée sur la compréhension intellectuelle, courant après les mots et vous en tenant à la lettre. Vous devez apprendre le demi-tour qui dirige votre lumière vers l’intérieur, pour illuminer votre vraie nature. Le corps et l’âme d’eux-mêmes s’effaceront, et votre visage originel apparaîtra.
Si vous voulez atteindre l’éveil, vous devez pratiquer l’éveil sans tarder.
Pour [Zazen] une pièce silencieuse convient.
Mangez et buvez sobrement.
Rejetez tout engagement et abandonnez toute affaire.
Ne pensez pas : ceci est bien, cela est mal.
Ne prenez parti ni pour ni contre.
Arrêtez tous les mouvements de l’esprit conscient.
Ne jugez pas des pensées et des perspectives.
N’ayez aucun désir de devenir un Bouddha.
[…]
À l’endroit où vous avez l’habitude de vous asseoir, étendez une natte épaisse et placez un coussin dessus.
Asseyez-vous en lotus ou bien en demi-lotus.
Dans la posture du lotus, vous placez d’abord votre pied droit sur votre cuisse gauche, et votre pied gauche sur votre cuisse droite.
Dans la posture du demi-lotus, vous vous contentez de presser votre pied gauche contre votre cuisse droite.
[…]
Placez alors votre main droite sur votre jambe gauche et votre main gauche (tournée vers le haut) sur votre main droite ; les extrémités des pouces se touchent.
Asseyez-vous bien droit, dans l’attitude corporelle correcte, ni penché à gauche, ni penché à droite, ni en avant, ni en arrière.
Assurez-vous que vos oreilles sont dans le même plan que vos épaules et que votre nez se trouve sur la même ligne verticale que votre nombril.
Placez la langue en avant contre le palais ; la bouche est fermée, les dents se touchent.
Les yeux doivent rester toujours ouverts, et vous devez respirer doucement par le nez.
Quand vous avez pris la posture correcte, respirez profondément une fois, inspirez et expirez. Inclinez votre corps de droite et de gauche ; et immobilisez-vous dans une position assise stable.
Pensez à ne pas penser. Comment pense-t-on à ne pas penser ? Au-delà de la pensée (hishiryô)
Cela en soi est l’art essentiel du zazen.
Le zazen dont je parle n’est pas l’apprentissage par étape de la méditaiton. Il est la porte vers la paix et le bonheur, la pratique-réalisation d’un éveil parfait.
Zazen est la manifestation de l’ultime réalité.
Les pièges et les filets ne peuvent jamais l’atteindre.
Une fois que vous avez saisi son cœur, vous êtes semblable au dragon quand il entre dans l’eau et semblable au tigre quand il pénètre dans la montagne.
[…]Quand vous vous relevez, remuez doucement et sans hâte, calmement et délibérément. Ne vous relevez pas subitement ou brusquement.
[…]
il importe peu qu’on soit intelligent ou non. Il n’y a pas de différence entre le sot et celui dont l’esprit est agile.
[…] Avancer est une affaire de quotidienneté.
[…] La particularité de cette école prévaut : dévotion à la méditation assise tout simplement, s’asseoir immobile dans un engagement total.
Pourquoi abandonner le lieu où vous vous trouvez pour errer sur les terres poussiéreuses d’autres contrées ?
[…] Vous avez eu la chance unique de prendre forme humaine. Ne gâchez pas votre temps. Vous apportez votre contribution à l’œuvre essentielle de la Voie du Bouddha.
[…]
Je vous en prie, honorés disciples du Zen, […]
Consacrez vos énergies à la Voie qui se trouve ici, devant vous
Suivez l’homme réalisé, qui se situe au-delà des actions des hommes.
Mettez-vous en harmonie avec l’illumination des Bouddhas ;
[…] Votre chambre au trésor s’ouvrira d’elle-même,[…].
Extrait du Fukanzazengi, Dogen.
Version adaptée de celle proposée sur le site d’étude du Shobogenzo : http://www.shobogenzo.eu/
Version complète en anglais sur le site de Stanford University
Version comparée des différentes traductions
Notes & Silence 