S’endormir en prièreS’enfoncer dans la nuit,Poussé par le manquement de la journéeEt aller vers le matin dans l’espoir de tenir l’action juste. ©FJ April 2022Recueils

S’endormir en prièreS’enfoncer dans la nuit,Poussé par le manquement de la journéeEt aller vers le matin dans l’espoir de tenir l’action juste. ©FJ April 2022Recueils
Dès lors que sur la voie spirituelle le pélerin emprunte un embranchement universitaire, il s’en éloigne.Nécessairement, la démarche intellectuelle assèche.En clamant l’approfondissement des connaissances et
Lorsque Jésus dit qu’il n’est pas venu pour abolir les Écritures, mais pour les accomplir, ( Matthieur 5 : 17) cela est terriblement dérangeant, pour ses
S’il est des croyances auxquelles je ne peux me résoudre, la raison en est que ces croyances ne me résolvent pas. Elles ne lèvent pas
La voie du milieu. Celle de l’éveil. La voie du Bouddha. Elle n’a rien à voir avec une voie de tiédeur, A mi-chemin entre tout
Tout le fatras de concepts à démêler, ne t’y attelle pasLaisse cela aux théologiens, à leurs carrières.Pose à tes pieds ce tas de nœuds. Lorsqu’ils
Ce qui en nous écoute les bruits, ce qui perçoit et reçoit la nuisance, est aussi ce qui l’entretient et la génère. C’est aussi ce
Il est dit que Shakyamuni, lors de son assise qui le conduit à l’Eveil, prit la terre à témoin. Il laissa tomber les doigts de
An english version is available here : The Great Freedom Adossé au flanc de la grande liberté, souvent nous la prenons pour une pierre, un
Ni littéraire, ni scientifique, documents d’investigation, sans prétention à l’esthétique ou à la rigueur objective, Ces textes sont la marque de peinture sur les arbres
Cet article fait suite à : Sur les Chemins de Moins (1/2) De la dextérité physique et intellectuelle ? Rien ne saurait rester. De ceux
J’éprouve la plus grande des difficultés, lorsqu’il s’agit de souscrire à l’hystérie compensatoire. Pour occulter l’échéance inéluctable : précisément celle à laquelle tous pensent sans qu’il
Lorsque le Bouddha énonce les Nobles Vérités (ou les Quatre Vérités des Nobles), il commence par faire état de la souffrance (1), puis de son
Vichara est la pratique centrale proposée par Ramana Maharshi, celle de la ‘pensée-je’ qu’il faut remonter. (excellent livre à ce sujet : Sois ce que
Il faut avoir passé les étendues sèches où les doigts se craquèlent quand les fumées blanches de l’haleine contre les paumes dressées sont impuissantes à