Je remercie la vie de me donner des éléments desquels je peux ainsi me libérer.‘Bonno Muji Seigan Dan’. Cette libération est le but de nos
Je remercie la vie de me donner des éléments desquels je peux ainsi me libérer.‘Bonno Muji Seigan Dan’. Cette libération est le but de nos
Faire Zazen : récurer les conduits et brasser les pensées qui accrochent au bord du tuyau…Toi, regarde.Ne cherche pas une technique à appliquer,un protocole séquencé,
Aux abords de l’assise, le pratiquant se penche à gauche, plus à droite, et déjà, les couches Aux abords de l’assise, le pratiquant se penche
Ce que je fais importe tellement moins que comment je le fais.A corps perdu, à coeur épuisé, si je me lance dans la plus noble
Que ne t’arrive-t-il pas quand tu oublies de regarder ce qui se passe dans la grande salle des pensées…Tu t’es encore fait avoir à croire
Il arrive au méditant de traiter ses genoux comme il traite son entourage.A force de les contraindre à une position inconfortable, il croit qu’ils finiront
Il existe un seuil de pénétration des profondeurs de l’Être,Où le décalage entre les aspirations prépondérantes dans la masse des pratiquants et celles du pélerin
Plus que l’art du lacher prise,La méditation enseigne la faculté de se rendre. Nous cessons de jouer sur le terrain de l’espritEt de participer au
Un des points fondamentaux qu’il nous faut questionner est celui de notre relation à la posture.Est-ce une relation d’honneteté ?Notre pratique ne releve-t-elle pas de
40 ans Désormais.L’énergie change.Je suis en train de me donner naissance.Je ne reconnais pas la personne que j’étais jusqu’alors.Je la comprends mais elle m’est étrangèreSes
Voici une courte note inspirée ce matin par Caroline, partenaire de Zazen. Quelle place faut-il donner à la rigueur ? Je ne suis pas connu pour
Faire l’expérience du parallèle physiologique entre superficialité des phénomènes liés à la pensée (“le mental”) et la respiration superficielle. Le moyen d’action est bilatéral :-désinvestir
Ce n’est pas parce que l’on parle de “juste s’asseoir” et de “non faire” que zazen consiste à “simplement attendre” Ce n’est pas parce qu’en
Chaque émotion nommée est portée par un cheval émotionnel dont la nature est bien plus éloquente que le seul nom de l’émotion qui lui est
A trop s’éloigner de la pratique,on en viendrait presque à oublier la futilité de toute connaissance exogène.Par l’assise, nous résidons en-deça,par-delà le royaume du mental,c’est