Bouddha Nu (1/ 2)



Quelques gestes, paroles, quelques chants, suffisent-ils à affirmer l’existence du Bouddhisme ailleurs que dans l’esprit de ceux qui s’en réclament ?

Je ne peux pas non plus affirmer qu’il existe un enseignement du Bouddha en tant que tel, autre que les formalisations opérées par son entourage plus ou moins direct dans l’espace et le temps : un produit du télescopage entre d’une part les scènes desquelles ils ont entendus parler, et d’autre part leurs structures psychologiques personnelles.

Si un tel produit existe, il est le fruit de l’adaptation de l’animal-dharma au milieu qu’il rencontre.
Le bouddhisme pointe vers une non substantialité, anatta, et celle-ci s’applique également à son propre corpus.

Le Dharma, c’est cela.
Regarder non pas le doigt du Bouddha mais la nudité absolue qui n’a de cesse de se rappeler sous une forme ou une autre. Le Bouddha parle de l’esprit, de ses tendances et de ces dynamiques. Il n’offre rien d’autre que le retour sur cette matière brute.

Ce qui vient en surcouche à ce constat cesse d’être bouddhiste et ne parle pas de l’enseignement du Bouddha.

Tout ce qui s’ajoute à la nudité ne peut que la détruire.
Aucun échafaudage conceptuel ne peut permettre l’accès la nudité du bouddha, il ne peut que la marquer et, au final, la dissimuler.

———-

PS : A la relecture de cet article, quelques mois plus tard, je repense à un livre lu il y a longtemps qui m’avait beaucoup marqué : Eric Rommeluère – ‘Le Bouddhisme n’existe pas’
Son souvenir est trop lointain pour affirmer que les premières phrases de cet article soient un écho au contenu du livre.
A vous de me le dire si, d’aventure, vous le lisez !


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