Il y a un moment sur le chemin où l’on cesse de courir les initiations.Pour se mettre en quête du silence, au-delà de ce passage,
Il y a un moment sur le chemin où l’on cesse de courir les initiations.Pour se mettre en quête du silence, au-delà de ce passage,
Le piège relatif aux expédients conceptuels des approches exogènes dualistes n’a rien à envier aux lourdeurs et infantilisations des approches non dualistes.Le resultat est le
Poser la question de Soi,C’est manifester une conjoncture d’incompatibilité avec la connaissance du Soi.Répondre à une telle question par l’affirmative signifierait que le niveau de
Dans le Lankavatara Sutra,Le Bouddha, à de nombreuses reprises, positionne son propos à l’écart des “voies non bouddhistes”.Cela n’est pas à comprendre strico sensu, il
Le diable, étymologiquement, est celui qui divise, qui dés-unit,celui qui « se met en travers » de la route. Ce faisant, il divise en deux le chemin
La Voie Du Bouddha tient ensemble ces deux mondes.La force des conditionnements, lancée depuis des ères incalcaculablesEst implacable. Elle détermine la réalité de tous et
Sur les chemins de l’oubli, j’en étais arrivé au point où il m’étais devenu impossible d’entrer en contact avec le début de toute voie de
Tu connais, dans le secret de ton coeurLes mains jointes des voies.Qu’as-tu alors à craindre à les abandonner toutes Et à marcher le long de l’unique
Cantique des Cantiques 1: 4 : “Le roi m’introduit dans ses appartements…”Au passage du pélerin, les cloisons dissimulant les profondeurs sensuelles de la voie s’affaissent.
Dès lors que sur la voie spirituelle le pélerin emprunte un embranchement universitaire, il s’en éloigne.Nécessairement, la démarche intellectuelle assèche.En clamant l’approfondissement des connaissances et
An English Version is available here : Ceremonial Wisdom Qu’ai-je donc à faire d’avoir ‘l’air sage’ ?Me revêtir des atours de la sagesse ?Voilà bien
S’étudier soi-mêmeC’est s’oublier soi-même,S’oublier soi-même, c’est rencontrer Dieu. L’étude de soi dans une assise dévoyée conduit à l’hypertrophie de soi.L’objet de notre observation enfle et
La croyance en notre statut d’éveillé, l’entretien de cette croyance ou les questionnements sur la réalisation de ce statutVoilà des indicateurs fiables de l’absence de réalisation.L’observation
Les quatre lignes récitées au travers des sectes bouddhistes en général et dans le Zen Soto en particulier sont, à destination des autres, des Bouddhas,
La voie du milieu. Celle de l’éveil. La voie du Bouddha. Elle n’a rien à voir avec une voie de tiédeur, A mi-chemin entre tout