Faire la volonté de Dieu présente une composante fortement indigeste. Une injonction contradictoire. Un double-bind. Dès lors que je prétends faire la volonté de Dieu,
Faire la volonté de Dieu présente une composante fortement indigeste. Une injonction contradictoire. Un double-bind. Dès lors que je prétends faire la volonté de Dieu,
Par une sombre journée d’esclavage commercial, je me suis vu asséner cette phrase par un supérieur hiérarchique transpirant : « Dans la vie, il y a
Tu ne peux rien faire, laisse tomber. Tu ne peux rien pour toi non plus. Ecoute-moi, crois-moi. J’ai bien vu, je sais de quoi je
« Méditer, c’est « trouver la vague et s’y glisser » Sans fracas, sans trompette, sans concours et sans gloire. Méditer, c’est découvrir qu’on a une planche de
Très souvent, et quelle qu’elle soit, la religion est un nuage de mots-clochettes, que l’on trimballe en bandoulière autour du cou. A chacune de nos
Dans le silence, la prière monte toute seule, écoute la prière qui se fait jour en toi Dans le silence de tes mots, c’est une
Lire en soi lire au travers des mots. Un son, un flux, quitter les lettres. Lâcher une à une les branches à mesure que l’on
Comme l’avion passe le mur du son, Le méditant passe le mur du soi. Un mur de bruit, fait des briques du mental au delà
cet article fait suite à Prier ou Méditer ? Le bodhisattva est une incarnation phénoménale de la nature profonde. Si profonde que même le Soi
Lorsque le priant prie Et quand le méditant médite, Il n’est pas impossible que leurs regards se croisent. Le méditant observe sa nature réduite. Appelée
Méditation > Bouddhisme > Zen > Soto drôle d’adresse, non ? on dirait une prison une obscure punition flèches en fourreaux identités barreaux pyramide à
« Bien sûr, l’ultime est un. Au bout du chemin, il n’y a qu’un seul bout. (L’écueil est de ne faire qu’un bout de chemin) » Franck
« Je veux bien payer comptant pour de la bouillie, mais qui voudrait payer pour des sandalettes que l’on peut confectionner soi-même ? » Houang Po (Editions
Tout ce que l’on peut dire de Dieu relève de ce que l’on peut dire. Tout ce que l’on peut dire relève de la sphère