Sur son coussin posé, je ne suis pas convaincu que son cœur vous suive dans les dédales où vos âmes s’alambiquent. Il y a bien
Sur son coussin posé, je ne suis pas convaincu que son cœur vous suive dans les dédales où vos âmes s’alambiquent. Il y a bien
Version audio disponible ici : https://youtu.be/O6la34mTcjw Pour la première fois, j’ai 38 ans… C’est la première fois que mes enfants ont 12, 10 et 6 ans.
En ces instants, la présence n’est pas une option facultative.
Seul, assis, retrouve la joie
simple et jaillissante
du Bouddha
Mon corps entier en composteur matières et émotions en décomposition fermentent et sédimentent doucement Les strates basses chaleureuses et fécondent étonnent encore celui qui vient
Seul, assis, remonte le fil Entre les mains, il glisse Rattrape-le encore Et redescends son cours Les fils que l’on tend sont des liens qui
Il en va des rituels et des accessoires dans les pratiques spirituelles comme il en va des rimes au travers d’un poème. Elle créent une
A quoi ressemble une vie sans méditation ? A une interminable piste de ski que l’on dévale, où s’enchainent virages, bosses, crevasses, poudreuse et neige glacée.
Dans la volonté d’écriture il y a toujours attachement à une saisie. La saisie est l’étape première et primordiale à l’élaboration du matériel écrit, et cela
Qu’il en aille des relations professionnelles, des sphères intimes, de nos interactions quotidiennes avec les acteurs du monde… C’est une problématique très concrète que d’être
Que fais-tu là, sur ton coussin ? Il y a mille mauvaises raisons de t’y asseoir. Chacune est mère de frustration. Deux d’entre elles, pourtant,
Vichara est la pratique centrale proposée par Ramana Maharshi, celle de la ‘pensée-je’ qu’il faut remonter. (excellent livre à ce sujet : Sois ce que
Frappé d’une terrible paresse référentielle, les propos apparaissent ci-dessous en substance et de mémoire. Je laisse aux lecteurs pointilleux le soin d’apporter les détails en
La pensée débridée, livrée à ses propres chevaux, est une fuite en avant. Dès lors que nous la percevons, non plus sous la forme des
Au cœur de l’action du nomothète, la différentiation entre l’homme et la nature. Dans le langage, la perdition. moi, je nomme ceci moi, je nomme