Lorsque les pratiques méditatives individuelles s’agrègent et cimentent ce qu’il convient de commencer à dénommer “une communauté”, le recours à la tradition ancestrale, originelle est
Lorsque les pratiques méditatives individuelles s’agrègent et cimentent ce qu’il convient de commencer à dénommer “une communauté”, le recours à la tradition ancestrale, originelle est
L’activité première des traditions perdues, dévoyées ou fantasmées consiste à entretenir le pittoresque comme un péruvien sur un marché d’été joue de la flûte de pan
Méditer en guenilles vieux T shirt, jean à trous bonnets d’hiver, chaussettes élimées méditer comme ça vient Vidé d’affublements, garder à l’œil l’opportunisme et la rigueur
Note faisant (plus ou moins) suite à Effets Secondaires Désirables Dans la pratique de l’assise, rien n’est mécanique. Il ne suffit pas de faire ceci
La guidance est de première importance pour celui qui patauge et s’enlise. Elle permet, par l’encadrement d’un maître ayant intimement parcouru le sillon, d’y amener
Seul, assis, retrouve la joie
simple et jaillissante
du Bouddha
Il en va des rituels et des accessoires dans les pratiques spirituelles comme il en va des rimes au travers d’un poème. Elle créent une
rien de plus : la religiosité est encore un écran de papier qu’il faudra traverser. Traverser un écran de plus. Les fils identitaires dont cet
Dans son approche du fait religieux, il a toujours fallu que l’homme cède à un pôle d’attraction puissant. Progressivement, toute sa vigueur plie sous la
Parmi les quatre nobles individus (Ariya Puggala) que l’on décrit dans le bouddhisme, on trouve le Sotapanna ( L’entré-dans-le-courant), c’est-à-dire celui qui n’est plus retenu
Le bouddhisme, le zen même, sont des freins sur la voie. La simplicité de la vie n’a pas besoin de ces cartographies techniques que « proposent »