Situation bloquée. Le chemin infernal est toujours comme cela. C’est cette absence de mouvement même qui le rend infernal. C’est l’enfer, car il n’avance pas.
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Cet article fait suite aux deux parties précédentes : –Les Quatre Faces de Brahma (1/3) –Les Quatre Faces de Brahma (2/3) Il n’y a plus
Cet article traite des Brahmavihara (les 4 demeures divines) et fait suite à : -Première partie: Les Quatre Faces de Brahma (1/3) Triple érosion Cette non-discrimination
Il faut bien commencer quelque part. Autant partir de là où l’on se trouve au moment où l’on parle. Dans ce cas, ce sera le
Imagine une peau, Si fine et si fragile, Qu’on ne peut la saisir avec les mots. Trop bruyants, ils manquent la piste subtile. A l’approche
En préambule, voici le rappel des 4 vœux du Bodhisattva: Si nombreux que soient les êtres sensibles, je fais le vœu de les libérer tous.
Note préalable: J’ai récemment été très surpris des remous provoqués par ce texte. Il ne représente pour leur auteur que le résidu d’une expérience amusée,
En Kinhin — c’est le nom donné à la marche méditative dans le zen Soto — les gens se suivent. Je suis les gens. Je
La volonté de Dieu Mais que font les musiciens silencieux, assis sur le sable frais, loin des villes et villages à la tombée de la
Il y a quelque chose de suspect chez celui qui cherche à enseigner. Pourquoi donc vouloir enseigner? Le Bouddha lui même n’a pas spontanément endossé
La communauté d’humains qui cherchent à vivre ensemble, à expérimenter, à partager, à cohabiter, pose très rapidement une question qu’il faut traiter au plus vite,
Dukkha. Sarvam Dukham. This is the first of the four Noble Truths, offered by the Buddha, as he agrees to share the insight experienced through
Porté par la convivialité du moment, le jeune homme s’approcha du Maître. Le sourire lointain de celui-ci guida le disciple au travers des échanges mondains,
Le saut que nous effectuons en dehors du navire: c’est le zen. -Qu’est-ce- que le zen? -Sauter du navire. Sauter du navire garantit le
Dogen dit au sujet de la méditation assise : « il y a quelqu’un dans ce qui n’est pas de l’ordre de la pensée et